觀世音菩薩住在哪裡？

　
一、觀世音菩薩的根本道場祖庭，是西方極樂世界。

依照《悲華經》所說，觀世音菩薩是西方極樂世界一生補處的法身大士，他是繼承阿彌陀佛佛位的大菩薩。

觀世音菩薩在阿彌陀佛因地之時，即阿彌陀佛做轉輪聖王之際，他是千子之中的第一太子，名叫不眴，出家後號觀世音，將在彌陀入滅後成佛，號為一切光明功德山王如來，國土名為「一切珍寶所成就世界」。

在《大阿彌陀經》、《無量壽經》，以及《觀音受記經》等，也說觀世音菩薩是西方阿彌陀佛的脅侍，常住於極樂世界，以阿彌陀佛為師，並輔助彌陀之教化。

又《觀無量壽經》中說，觀世音菩薩於寶冠中，戴阿彌陀；若有眾生願生極樂，臨命終時阿彌陀佛及觀世音等諸聖眾，來現此界，手持蓮台，接引往生。由此可知，觀世音菩薩的根本道場，是在西方極樂世界。

　
二、觀世音菩薩的道場祖庭，在印度補怛洛迦。

依照《華嚴經》的記載，敘述善財童子五十三參的過程之中，第二十七位善知識，便是參訪觀世音菩薩，說在印度的南方有山，名補怛洛迦，那裡住的一位菩薩，就是觀自在。

此補怛洛迦是在海上，山為眾寶所成，極其清淨，遍山都長滿了花果樹林，泉流及池沼，也均極巧妙之能事。觀世音菩薩在那裡，結跏趺坐，無量菩薩恭敬圍繞，聆聽觀世音菩薩宣說大慈悲法。

唐代玄奘法師到印度時，曾到布怛洛迦山瞻仰觀世音聖地。

《大唐西域記》所記載的布怛洛迦山，陡峭挺拔，一般凡人難以攀登，唯觀自在菩薩往來於此。觀自在菩薩常現自在天形，或塗灰外道，慰喻世人使其所求，得到滿足。應以何身得度者，菩薩即現何身而為說法。依《華嚴經》的記載，或依《大唐西域記》的述說，觀世音菩薩的道場，就在娑婆世界的南印度了。

　
三、觀世音菩薩的道場祖庭，在浙江普陀山。

浙江定海的普陀山，本名梅岑，古時我國與日本、高麗、新羅等諸國來往，多取此島為中轉站，以候風信揚帆。

唐宣宗大中十二年，即西元858年，日本臨濟宗高僧慧鍔第三次入唐，從山西五臺山請得一尊觀音聖像，經明州（今寧波）乘船回國，途經普陀，突遇大風，且海面上出現了數百朵鐵蓮花擋住去路。雖幾經努力，船仍無法前行。慧鍔夜夢一僧謂之曰：「汝但安吾此山，必令便風相送。」乃祈禱說：「若觀世音菩薩不肯去日本，那麼就在船到之處建寺供奉」。話音剛落，鐵蓮花隨即隱去，船飄到了普陀山下的潮音洞，乃敬置此觀音像於潮音洞側，尊稱其為「不肯去觀音」。山上居民張氏捐宅供奉此觀音像，是為普陀山供奉觀音聖像之始。至後梁貞明二年（西元916年），在張氏宅址正式建「不肯去觀音院」（即今「普濟寺」），此乃該山最早的寺院。

　
四、觀世音菩薩的道場祖庭，在西藏拉薩的布達拉宮。

西藏的佛教徒，相傳他們的民族是由觀世音的化現所生。

說是西藏歷史上的名王及高僧，也都是觀世音菩薩的化身。西藏拉薩的布達拉宮，為蓮花的中心，是觀世音菩薩的道場。

布達拉之得名，則同我國普陀山之得名一樣，是由梵文的補怛洛迦而來。